| 超度的意义！！（重要）
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一、超脱三恶道 : 得升三善道或常往极乐净土,免遭三世迁流.
二、指引正确方向 : 堕落轮回的众生,有如行走于茺野中的瞎子,前路茫 茫.超度可以指引众生运用自己本性的智能之光,远离无明黑暗.
三、消业除障 : 众生罪业牵缠,释迦牟尼佛为消除众生罪业,传授小乘、大乘、密乘的方便法门,然后按各乘修行,消除众生业障.
四、消魔障 : 由已业所显的魔障会伤已害人,为魔超度、传法灌顶、劝其行善发大悲菩提心,以免堕入多生多死的轮回漩涡.
五、为龙修法 : 龙生病会使地球遭受各种天灾人祸,为龙修法,使法界平安. 超度的对象 :
一、为往生的众生超度:
1.中阴身的超度 中阴身是指死亡到出生之间的境界,为期大约49天!!
2.避免轮回三恶道的超度 此类超度大抵跟中阴身超度法相同. 如点灯、念咒、布施、供养、荟供......等,来助他们离开三恶趣,投生三善道 , 进而往生极乐净土. 这种超度,次数越多越好 , 甚至可以到百次以上 , 如"涅嘉百次度亡修法".....等!!
3.为已投胎的众生超度 往生很久,已轮回于各道之中的众生,为他们超度 , 可使他们在所生道中 ,得到利益,获得福德资粮.这类故事在律部中有许多 , 兹举一例供大家参考 : 释迦牟尼佛之功德主 , 他的小儿子做生意屡遭失败 , 吃穿都虞匮乏. 此小儿子便去请教释迦牟尼佛,自前世到底造何恶业,而有此恶果. 释迦牟尼佛就开示他 : 凡是众生皆有苦,并答应帮助他! 释迦牟尼佛用禅定 , 发现此小儿子的前世是印度婆罗门家族 . 于是释迦牟尼佛便化身 , 托钵到婆罗门家.婆罗门家人见一法师前来化缘 , 马上向他请教:我们每年都已逝的父亲举办超度法会 , 历时已三十年 , 是否可以不再续办超度? 释迦牟尼佛便开示说道 : 不但不可中断超度 , 每年还要多次请出家众做大超度 , 并要时时大供养 , 大布施来为已逝父亲消除业障 , 即使他已转世 , 仍可获得此大功德 . 后来这位婆罗门家转世的小儿子, 果然得超度功德 , 生意兴隆 , 家庭和谐 , 智能大开 , 成为释迦牟尼佛的入世弟子 .
4.神鬼的超度 神鬼大都从鬼道、畜牲道、人道转世 . 神鬼有许多,如恶鬼、判教鬼、瘟鬼、四魔、怨鬼、馋鬼(专门捉弄人使人饥饿的鬼!)、食肉鬼(梵音译为军含遮)、夜叉、地鬼、无鬼、无相鬼、冤鬼、夺命鬼、偷命鬼(偷人的福德寿命功德的鬼)、神通鬼、天龙八部、寻香鬼......等 .
二、为在世的人超度
1.增加智能及福德两资粮
2.清净无始以来之业障 , 去病魔增福廷寿 , 使法界无天灾水灾兵灾火灾瘟疫..等之厄.
三、超度的功德
1.为已投胎的众生超渡： 回于各道之中的众生（先亡祖先父母六亲眷属），为他们超渡可以使他们在所生的各道中得到福报利益，减少痛苦，种下接触到佛法的因缘。
2.为中阴身的众生超渡： 中阴身是指死亡后到再出生前之间的境界，一般不是大善大恶的人约为49天。 中阴身的超渡，由仁波切先勾召处在中阴身状态下的神识使他们先能喜欢来听佛法，再进一步使他们因为听佛法后心开意解而得渡，往生阿弥陀佛的净土。 如果我们以大悲菩提心实施烟供、水供、布施食物，奉行善事，并将功德回向给他们，更以传法、讲经来渡他们解脱。
3.为累世冤亲债主及三恶道众生超度： 一般三恶道众生以大悲菩提心施烟供、水供、及食物,奉行一切善,并将无量功德回向给他们,传法,讲经度他们解脱. 厉鬼的超渡,则修忿怒本尊、施火供使厉鬼无始以来之深重业障、身体、名字皆烧掉，让神识往生到阿弥陀佛净土。
4.为在世的人超渡： 目的是为现世父母及六亲眷属增加智能及福德二资粮，清净无始以来无明所造成的业障。 去病魔、增福延寿，使法界无天灾、水灾、兵灾、风灾、火灾、瘟疫等危害！
本篇文章摘自宁玛巴闻思修佛学会出版---"清净无染之法义"一书！
各位，阿弥陀佛!
我们现今的社会有一个问题，就是年轻人堕胎的问题，
堕胎就是一种：对世界和平头号的破坏者；堕胎就是向婴儿挑战；堕胎就是让亲生的母亲，去杀死自己的儿女，这种事情对我们来讲非常的悲痛。
所以，我们要防治堕胎，甚至对已经堕胎的妈妈，我们要用什么方法来帮助她，
对于已经被堕胎的小孩子，我们要用佛教的慈悲的方法来超度他。
所以如果你有这方面的问题，或是兄弟朋友姊妹已经堕胎的，告诉我们、打电话来
或在网路上登录，给我们机会服务，慈悲的、免费的、帮他超度。
为堕胎、自然流产、因病早夭的婴儿提供免费超度
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若您曾经堕胎，只要来电或在网站上登记，不需堕胎者姓名，一律免费，我们会在宜兰三星观音道场，为来不及出生的小孩立超渡牌位(每日早晚诵经、礼佛、拜忏回向)，并且在北印度的兜率佛学院每月举行超渡法会。由宁波市-瞻岐镇-慧日禅寺传喜法师(不定期)举办火供超度法会。欢迎各大佛寺加入超渡婴灵，大慈大悲的行动。
＜何谓婴灵？＞
婴灵事分三项：(堕胎)婴灵，(早产)婴灵，(流产)婴灵未出生而亡的等三项。虽未成熟，一有怀孕就有灵的存在，在胎内等待诞生之日，某日突然生命被夺去:其怨恨由此可知，在灵界中则已有了灵格存在，应该藉超度或行功积善回向之方式,让其往升净土，或可再投胎转世，否则变成未净化灵，其怨念是久久不散的。
◎受婴灵的影响：
★通常婴灵是会先找上与他有相关连的父母亲，尤其是母亲。所以有堕胎过的母亲，最常见的就是：难再怀孕生小孩，妇女病缠身，腰酸背痛，奇怪难治好的病，子宫或卵巢病变。
★父亲在流年运势低时，也是会受到婴灵的干扰。最常见的就是：工作不顺，发生意外，小人口舌是非多，有破财、被骗的厄运，身体健康变差、、、、
★更厉害的婴灵，若是怨念很深，更是会转加伤害同辈的兄弟姊妹。有时在道庙、佛寺的制化阴煞时，也常发现来煞害的亡灵，竟是同一母亲的婴灵，这也是需要非常注意的。婴灵是我们已知的业障，如不处理，就如欠钱摆明著不还，其恶因更重，付出的代价就更多。
最正确的超渡法统，莫过於借助道庙、佛寺的地藏殿或东岳大帝或城隍庙，甚至庙寺办理超渡法会中，由德行高深的法师或主持，在「地藏王菩萨」及仙佛的护持下，为其诵经、超拔或以自身之功德回向之，如此才能得到领悟和解脱，而顺利地再去投胎转世。否则对於一些怨气深重的「婴灵」，是很难将其渡化的。如有失落婴灵者，可藉著法会之功德殊胜，办理拔渡助其早日超生，可得冥阳两利。
◎重视婴灵
十六岁之前往生，属於未成年者，也如同婴灵一样，无法与祖先连线，皆属於孤魂之灵，不能入历代祖先之宗祠。也就是在灵界无身分证、户口，找不到灵魂归属之处。阳世亲人若能了解生命的可贵，对婴灵与十六岁之前往生者，应如同对祖先一样的慎重。
◎超渡的方法
婴灵的超渡就像是超渡祖先一般，主要是藉超度之机会给予明灯般的指引让其灵能够往光明之路前进，阳世亲人的心力与婴灵本身的努力是很重要的。虽然适时的超渡能让婴灵可获得暂时的解脱，由於婴灵的处境比起祖先来得艰困许多，因属孤魂，亦难於逃脱地煞的魔噬。
超度法会有其殊胜之因缘，除了将婴灵对母体和家人的影响做最妥善的处置外，有益於母体的健康与家运的好转；并藉行善功之机会,以慈悲愿力加持引度下，让其能编入善魂而进入地府幽冥再次修炼，若阳世之亲人功德累积深厚或者有机会能够藉此而得到解脱及投胎为人，其意义之重要可想而知。
◎ 什麼是婴灵？真的有吗?
《婴 灵》
所谓的婴灵是指经由流产、堕胎或生产后七日内未命名而死亡的婴儿。这些死婴往往因为没有慎重的埋葬及超度，最后变成无缘灵。但由於无法顺利投胎来到世上，而产生恨念，并对其阳间父母或兄弟姊妹作祟，最后导致家庭不和、事业不顺或健康不佳等报复。婴灵指被故意以人工方式堕胎的灵魂，一切生命包括人类在内，都有宇宙先天之气所赋予的佛性，拿掉子宫内胎儿的宝贵生命，是违反自然的，在道德上有失其良知，在医学上易伤害母亲的身体，此外，即将出生的生命就此消失，进入黑暗，没有见到光，它怀恨在心，会给相关的生者带来伤害和不幸。
◎ 根据佛教的说法，在杀业中「堕胎」也算是一种杀生的行为，释迦牟尼佛在「长寿灭罪护诸童子陀罗尼经」中更明确指出堕胎的人，生前必受重病及短寿之报，而死后更会堕入无间地狱，求出无期。为什麼堕胎的罪如此的重？因为堕胎相当於杀阿罗汉。阿罗汉是一种小乘修行者，以断除欲望，使自身清净而证得阿罗汉果位。婴儿虽然没有修行，但他身处腹中，尚无法为恶，所以胎儿也是一个完全清净的生命，所以佛陀将杀胎与杀阿罗汉的罪等量其观，同列为五逆重罪【注一】。
今日因堕胎而毁灭的小生命，其生命之灵魂是会受到巨大的痛苦，同时也会对母亲、父亲或即将投胎的未来家庭，产生憎恨的怨气，且大多的婴灵怨气难消，还是会一直跟在母亲的身边，等待下一次转世人间的机会。确实有诸多女子在堕胎后生理及心理所受的创伤是无可弥补的，堕胎往往成为生命中一个不可抹灭的疤痕。有些人堕胎后百病丛生，也有堕胎同时便受短寿之报，与胎儿一起身消亡。即使不生病，心中的愧疚、痛苦与煎熬，甚至疑神疑鬼的心情，其时也可比拟地狱之煎熬了。所以奉劝妇女朋友，切莫轻试，堕胎也许可以解决一时的问题，但却会带来终生的遗憾与悔恨。
若已经犯下堕胎的罪行，要如何减低受讨报的命运呢？忏悔！只要起忏悔之心，就有可能化解婴灵的困扰。至於化解婴灵的处理方法不一定要花大笔金钱才能消灾了事，只要找一间正信的道场或佛寺庙诚心超度悔过，就能够让婴灵本身的怨气消减一些。所谓母子连心，婴灵都是一直跟在你身边的，只要心中起了歉意，则婴灵本身是可以感应到的。
【注一】五逆重罪包括杀父、杀母、杀阿罗汉杀胎、出佛身血、破和合僧。
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